Kupas Tuntas Berdasarkan Dalil & Madzhab Syafi’i
Pahami larangan utama bagi wanita haid menurut ajaran Islam. Artikel ini mengupas tuntas dalil-dalil Al-Qur’an dan Sunnah serta pandangan Madzhab Syafi’i terkait ibadah yang tidak boleh dilakukan saat menstruasi.
Setiap bulan, sebagian besar wanita mengalami masa menstruasi atau haid. Periode ini, meski lumrah secara biologis, membawa konsekuensi hukum yang signifikan dalam Islam, terutama terkait ibadah. Seringkali, muncul pertanyaan di kalangan muslimah mengenai batasan-batasan apa saja yang berlaku selama periode ini. Memahami larangan utama bagi wanita haid bukanlah untuk membatasi, melainkan sebagai bentuk ketaatan dan implementasi syariat yang penuh hikmah dari Allah SWT. Artikel ini akan mengupas tuntas ketentuan-ketentuan tersebut, berdasarkan dalil-dalil kuat dari Al-Qur’an dan Sunnah, serta fokus pada pandangan Madzhab Syafi’i, yang banyak dianut oleh umat Islam di Indonesia.
Memahami Haid dalam Perspektif Islam
Haid secara bahasa berarti mengalir. Dalam istilah syariat, haid adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita secara alami pada waktu-waktu tertentu, bukan disebabkan oleh penyakit atau melahirkan (nifas). Darah haid merupakan salah satu dari dua hadats besar (selain junub dan nifas) yang mewajibkan seorang muslimah untuk mandi besar (ghusl) setelah darahnya berhenti dan suci.
Status haid ini sangat penting karena memengaruhi keabsahan banyak ibadah. Wanita yang sedang haid disebut sebagai muhaidloh. Islam sebagai agama yang sempurna telah memberikan panduan yang jelas mengenai apa saja yang dilarang saat haid dan apa saja yang masih boleh dilakukan. Larangan-larangan ini bukan tanpa alasan, melainkan mengandung hikmah yang mendalam demi kemudahan dan kebaikan hamba-Nya.
Hukum Haid dalam Islam
Menurut Madzhab Syafi’i, darah haid dihukumi najis dan kondisi seorang wanita yang sedang haid dihukumi hadats besar. Oleh karena itu, ia tidak diperbolehkan melakukan ibadah-ibadah tertentu yang membutuhkan kesucian dari hadats besar. Ketika darah haid telah berhenti, seorang wanita wajib melakukan mandi besar atau ghusl untuk mengangkat hadats besar tersebut dan kembali suci, sehingga bisa melaksanakan ibadah wajib seperti shalat dan puasa.
Larangan Utama Bagi Wanita Haid Menurut Dalil Syar’i dan Madzhab Syafi’i
Berikut adalah daftar larangan utama bagi wanita haid yang disepakati oleh mayoritas ulama, khususnya dalam Madzhab Syafi’i, beserta dalil-dalilnya:
1. Shalat (Fardhu Maupun Sunnah)
Ini adalah larangan yang paling utama dan mutlak. Seorang wanita yang sedang haid dilarang untuk melaksanakan shalat, baik shalat fardhu lima waktu maupun shalat sunnah. Setelah suci, ia tidak diwajibkan untuk mengqadha’ shalat-shalat yang ditinggalkan selama masa haid.
Dalil:
Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: “Kami dahulu mengalami haid pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu kami diperintahkan untuk mengqadha puasa, namun tidak diperintahkan untuk mengqadha shalat.” (HR. Muslim)
Ini menunjukkan adanya perbedaan hukum antara shalat dan puasa bagi wanita haid.
2. Puasa (Wajib Maupun Sunnah)
Sama seperti shalat, wanita haid juga dilarang untuk berpuasa, baik puasa wajib (seperti puasa Ramadhan) maupun puasa sunnah. Namun, berbeda dengan shalat, puasa yang ditinggalkan selama haid wajib diqadha’ pada hari-hari lain setelah haidnya selesai dan ia suci.
Dalil:
Hadits Aisyah radhiyallahu ‘anha di atas juga menjadi dalil untuk larangan puasa dan kewajiban mengqadhanya. Para ulama sepakat (ijma’) tentang larangan ini.
3. Thawaf di Ka’bah
Thawaf adalah salah satu rukun haji dan umrah yang mensyaratkan kesucian dari hadats besar maupun hadats kecil. Oleh karena itu, wanita yang sedang haid dilarang untuk melakukan thawaf.
Dalil:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha ketika ia haid saat haji: “Lakukanlah apa yang dilakukan oleh jamaah haji selain thawaf di Baitullah, hingga engkau suci.” (HR. Bukhari dan Muslim)
4. Menyentuh dan Membaca Mushaf Al-Qur’an
Menurut Madzhab Syafi’i, wanita yang sedang haid haram hukumnya menyentuh mushaf Al-Qur’an secara langsung, membawa mushaf, atau membaca Al-Qur’an dengan niat tilawah (membaca) dari mushaf maupun hafalan.
Dalil:
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
“Tidak ada yang menyentuhnya kecuali orang-orang yang disucikan.” (QS. Al-Waqi’ah: 79)
Ayat ini ditafsirkan oleh Madzhab Syafi’i sebagai larangan bagi orang yang berhadats (termasuk haid) untuk menyentuh mushaf.
Namun, dalam Madzhab Syafi’i, diperbolehkan untuk membaca Al-Qur’an dengan niat zikir atau doa yang mengandung ayat Al-Qur’an, atau ketika membaca tafsir atau terjemahan Al-Qur’an tanpa menyentuh teks Arabnya secara langsung. Membaca melalui perangkat digital (HP, tablet) tanpa menyentuh tampilan mushaf juga menjadi pembahasan yang berbeda dan lebih longgar oleh sebagian ulama kontemporer, namun kehati-hatian tetap dianjurkan.
5. Masuk atau Berdiam Diri di Masjid
Dalam pandangan Madzhab Syafi’i, wanita yang sedang haid diharamkan untuk berdiam diri (i’tikaf) di masjid. Adapun sekadar melintas (melewati) masjid, hukumnya makruh jika dikhawatirkan darahnya akan menetes atau mengotori masjid. Namun, jika aman dari kekhawatiran tersebut, maka dibolehkan sekadar melintas.
Dalil:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid bagi orang yang junub dan tidak pula bagi orang yang haid.” (HR. Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah, dinilai hasan oleh sebagian ulama)
Ini berlaku secara umum untuk hadats besar, termasuk haid.
6. Berjima’ (Hubungan Suami Istri)
Ini adalah larangan yang sangat tegas dan memiliki konsekuensi hukum serius jika dilanggar. Suami istri dilarang melakukan hubungan intim (jima’) selama istri sedang haid.
Dalil:
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ
“Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: “Haid itu adalah kotoran”. Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci.” (QS. Al-Baqarah: 222)
Ayat ini secara jelas melarang hubungan intim saat haid. Meskipun demikian, suami istri masih diperbolehkan untuk melakukan kemesraan lainnya yang tidak melibatkan penetrasi di area kemaluan.
Baca juga: Panduan Lengkap Thaharah dalam Islam untuk memahami lebih lanjut tentang pentingnya kesucian dalam ibadah.
Hikmah di Balik Larangan: Bentuk Kasih Sayang Allah
Mungkin sebagian orang merasa bahwa larangan-larangan ini adalah bentuk pembatasan. Namun, dalam Islam, setiap syariat Allah SWT mengandung hikmah yang besar. Bagi wanita haid, larangan ibadah tertentu merupakan bentuk kasih sayang Allah:
1. Kemudahan dan Keringanan: Wanita yang haid seringkali mengalami ketidaknyamanan fisik seperti nyeri, lemas, atau perubahan mood. Allah memberikan keringanan agar mereka tidak terbebani untuk melakukan ibadah yang membutuhkan konsentrasi dan kebersihan fisik maksimal.
2. Kesehatan Fisik: Larangan jima’ saat haid memiliki manfaat kesehatan yang jelas, menghindari infeksi dan komplikasi.
3. Pengagungan Syariat: Aturan-aturan ini menegaskan pentingnya kesucian dan kehormatan dalam berinteraksi dengan ibadah yang mulia, seperti shalat, Al-Qur’an, dan Ka’bah.
4. Penghargaan terhadap Peran Wanita: Islam menghargai siklus alami wanita dan memberikan ruang bagi mereka untuk pulih dan beristirahat tanpa merasa bersalah karena tidak melakukan ibadah wajib tertentu.
Hal-hal yang Diperbolehkan dan Dianjurkan Bagi Wanita Haid
Meskipun ada beberapa larangan, seorang wanita yang sedang haid masih memiliki banyak pintu kebaikan dan ibadah yang bisa dilakukan. Ini menunjukkan keluasan rahmat Allah. Beberapa di antaranya meliputi:
- Berdzikir: Membaca tasbih (Subhanallah), tahmid (Alhamdulillah), tahlil (La ilaha illallah), takbir (Allahu Akbar), istighfar, dan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW.
- Berdoa: Memanjatkan doa-doa pribadi, doa-doa ma’tsur, dan permohonan kepada Allah SWT.
- Mendengarkan Bacaan Al-Qur’an: Mendengarkan murottal atau lantunan ayat suci Al-Qur’an.
- Mempelajari Ilmu Agama: Menghadiri majelis ilmu, membaca buku-buku agama, tafsir Al-Qur’an (tanpa menyentuh mushaf Arabnya), atau mempelajari hadits.
- Bersedekah: Memberikan infak dan sedekah kepada yang membutuhkan.
- Berbuat Kebaikan Umum: Menjaga silaturahmi, membantu sesama, berbakti kepada orang tua, dan segala bentuk amal ma’ruf.
- Beristighfar dan Bertaubat: Memperbanyak memohon ampunan kepada Allah SWT.
Memahami larangan utama bagi wanita haid berdasarkan dalil dan Madzhab Syafi’i adalah sebuah fondasi penting bagi setiap muslimah. Dengan ilmu ini, kita dapat menjalankan ibadah dengan benar, penuh kesadaran, dan mendapatkan keberkahan dari Allah SWT. Ini juga menegaskan bahwa agama Islam adalah agama yang memudahkan dan tidak memberatkan, bahkan dalam kondisi fitrah seorang wanita.
Untuk pemahaman lebih lanjut mengenai fikih haid, Anda dapat merujuk sumber-sumber terpercaya seperti artikel-artikel fikih yang diterbitkan oleh Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBM NU) di NU Online.
Semoga pemahaman yang komprehensif ini tidak hanya menambah wawasan keagamaan kita, tetapi juga meningkatkan ketaatan dan kecintaan kita kepada syariat Allah SWT. Mari terus memperdalam ilmu agama kita dan membagikan informasi penting ini kepada muslimah lainnya, agar semakin banyak yang tercerahkan dan dapat menjalankan agamanya dengan benar.